穷人饿死成语故事？嗟来之食 春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，那么，穷人饿死成语故事？一起来了解一下吧。

画饼充饥的故事原文

【 #儿童故事#导语】嗟来之食的成语故事讲的是一个宁可饿死也不吃嗟来之食得有骨气的穷人，说明人的尊严比生命还重要，赞扬了他为维护尊严而斗争的精神。小朋友们也要成为有骨气的人哦，现在来看看故事吧！

齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地败薯走来。

黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：郑枯禅“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。

曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！喊尘黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”

成语故事卧薪尝胆

.孔融让梨的故事。

孔融小时候聪明好学，大家都夸他是奇童。孔融很懂礼貌，父母非常喜爱他。一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。

父亲叫最小的小弟挑，小弟挑走了一个最大的。父亲让孔融挑，孔宴租袭融挑了个最小的梨子。

孔融说：“我晌兄年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?”

孔融说：“型数因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了中国。小孔融也成了许多父母教育子女的好例子。

釜底抽薪的故事

1、义姿启困利之辩：

鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。（孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。

孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己（遇难）的同胞了。”

子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

2、孔子学琴：

孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”

可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

坐吃山空的成语故事

出处

《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”

译文：

《礼记·檀弓下》：“我就是因为不吃侮辱我的尊严数尘的食物，才饿成这个样子的。”

故事

春秋时候，有一年齐国发生了严重的饥荒，不少人饿得奄奄待毙，饿死的人不计其数。

有个叫黔（qián）敖的富人，想发点“善心”，做点“好事”。于是他在大路旁摆了些吃的东西，准备施舍给那些饥民。

有一天，—个饿薯迹禅得奄奄一息的人，他用袖子遮着脸，拖着破鞋子，身上的衣服已经破烂不堪，摇摇晃晃的走了过来。

黔敖左手拿着食物，右手端着汤，没等那人走近，便傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”(“嗟！来食！”)他满以为那个饿汉会对他感恩不尽。

可是事情不像黔敖所想的那样。只见那饿汉抬起头来，抖了抖衣袖，轻蔑地瞪了黔敖一眼。

他说：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。” 收起你那假仁假义的一套吧!”说罢，他头也不回地走了。

黔敖碰了一鼻子灰，也觉得自己做得有州轮点过分，于是三步并作两步地赶上去，向饿汉赔礼道歉，请他吃点东西。

那个有骨气的饿汉说什么也不肯吃他的东西，最后还是饿死在路旁。

由此，后来形成了“嗟来之食”的成语。它的意思是带有傲慢、瞧不起人的一种施舍。更有“志士不食嗟来之食”等说法。

卧薪尝短的故事

嗟来之食

有饿者，局御蒙袂辑屦，望贸然来。黔敖桐悉岩左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！

扬其目而视元，曰：“予惟不食嗟来之食陆兄以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”

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