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⑴ 《成语故事》随遇而安MP3
【成语名字】随遇而安
【汉语拼音】suíyùérān
【成语解释】
指能安于所处的环境。语本《石门文字禅．卷二二．舫斋记》。后亦用“随遇而安”比喻安于现状，不思长进。
【成语典故】
《石门文字禅．卷二二．舫斋记》
宣城李德孚，有美才，善属文。宣和初，与余邂逅于长沙，年既相若，且同学又相好也。久之，德孚侍亲移漕江左，而官之金陵。即官舍之东，辟室以观书，其室连数楹而户相重，东西而视，如在船中，乃以“舫斋”名之。有客聿至，视其榜揭而疑之，曰：“以子为隐者耶？则忠义之色，功名之志，见施为语言。以子为非隐者耶？则山水之意，嗜好之异，与侪辈不侔。”……德孚仰而笑，俯而应曰：“吾非放愁也，但吾以忠信孝友为烟波，随所寓而安之为舟舫。昔冯夷得之以游大川，渔父语已缘苇而去，意窃慕之，如是而已矣。”客愕然无对。明年，复来长沙，理前事以语余，请书以为记，于是乎宏含书之。
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田连元先生的著作《大话成语》是一部以日常生活中的常用成语为题材的书籍，它以其独特的评书形式，深入浅出地讲述了成语的来源、典故、解释和用法，展现了中国成语的深厚内涵和独特魅力。这本书不仅具有教育意义，通过普及汉语知识和古代历史，还让读者在轻松愉悦的阅读体验中，领略到了评书艺术的韵味，进一步深化了对成语的理解和记忆，实现了寓教于乐，适合各年龄段的读者欣赏。
作为一套结合娱乐与教学的优秀读物，《大话成语》强调了知识性、娱乐性和趣味性。全书以成语故事为载体，通过评书的形式，让学习成语变得生动有趣，实现了学习和娱乐的双重效果。田连元先生在讲述成语时，语言生动，详尽解析成语的深层含义，纠正人们在日常生活中对成语的误用，幽默诙谐，使得学习过程既亲切又富有吸引力。
在2009年，田连元的《大话成语》视频节目在全国五十多个省市电视台播出，目标受众广泛，包括大众读者和青少年群体。节目设计图文并茂，富有现代感，为观众提供了更加直观的学习方式。同时，该节目还在北京的移动媒体，如地铁、公交和公共场所，通过北广传媒进行播放，进一步扩大了影响力。
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栏目通过播放刘宝瑞、候宝林、马三立等相声大师的经典动画相声小品，田连元、连丽如等评书大家的评书作品，将传统经典与现代动画的表现方式完美融合。《十分开心》栏目本着弘扬祖简启国民俗文化的理念，向观众提供健康快乐的生活元素，让观众在轻松愉快的气氛中感悟世间百态，力求每天给广大观众奉上一份最幽默、最开心的电视精神快羡咐铅餐，给观众带来无尽的兄好开心和快乐。
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《感遇·其一》 作者：张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
【注解】： 1、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。 2、坐：因而。 3、本心：天性。 【韵译】： 泽兰逢春茂盛芳馨， 桂花遇秋皎洁清新。 兰桂欣欣生机勃发， 春秋自成佳节良辰。 谁能领悟山中隐士， 闻香深生仰慕之情？ 花卉流香原为天性， 何求美人采撷扬名。
【评析】： 此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂， 抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。 三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。 五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的 情怀。
全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以 草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
《感遇·其二》 作者：张九龄
江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
田连元大话成语
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是不是田连元的 大话成语啊有很多的成语 不知道您要的对吗
『贰』 买椟还珠（成语故事）MP3
买椟还珠
【典故】
一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。
这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。
到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先迟码戚生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。
楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。
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